其原因在于传统与法律之间的冲突。伊斯兰葬礼传统强调，裹尸后的遗体应与泥土直接接触。然而在阿拉贡，卫生法规要求下葬时必须使用棺材。在这一背景下，打孔成为当地一种至今仍在实行的调整方式。
一座创建于1936年的穆斯林墓地
这片墓区的历史可以追溯到1936年10月，当时得土安梅哈拉部队的两个塔博尔营抵达萨拉戈萨。军方要求划拨一块土地，用于安葬摩洛哥士兵，并将其与基督教墓地分隔开来。市政府于10月28日批准了选址，但市政登记显示，第一次下葬发生在14日，也就是该决定正式通过之前。
这些士兵直接埋入土中，没有使用棺材。葬礼由摩洛哥军团负责，阿杜勒负责处理遗嘱相关安排，伊斯兰教法学者则负责墓穴的秩序。
这片墓区的历史可以追溯到1936年10月，当时得土安梅哈拉部队的两个塔博尔营抵达萨拉戈萨。图片：迭戈·桑斯
这一时期最后一宗穆斯林葬礼登记于1942年4月9日。此后数年，部分土地被用于扩建世俗墓地和新教墓地。1988年，市政府提出将士兵遗骸转移至骨灰存放处，以腾出空间。摩洛哥大使出于宗教原因表示反对；次年4月，市长决定在法律允许的最长期限内继续保留这片墓区。
为什么托雷罗墓地使用棺材？
托雷罗的穆斯林下葬活动于1996年恢复。市政府与萨拉戈萨伊斯兰社群于2013年签署协议，确立了该墓区的运行条件，其中包括根据现行法律和条例使用棺材的义务。
阿拉贡第106/1996号法令规定，对于未涉及的事项，适用1974年国家《殡葬卫生警察条例》。该条例第9条禁止在没有棺材的情况下运送、转移和埋葬遗体，但法规规定的灾难或紧急情况除外。
其他自治区已经调整相关法规，允许在特定条件下直接土葬。卡斯蒂利亚-莱昂于2025年12月通过新的规定，允许出于宗教原因在下葬时不使用棺材，但遗体转移期间仍不得省略棺材。在阿拉贡，修改相关法规一直是伊斯兰社群持续提出的要求，但至今尚未实现。
穆斯林墓区的未来
托雷罗墓地的日常管理同样面临空间不足以及墓穴差异明显等问题。墓区内并存着大小不一的墓穴，有些由家属加装了水泥、瓷砖或长椅，此外还有兔洞经常侵蚀墓穴的头部位置。
萨拉戈萨伊斯兰社群提议，将那些已满25年且家属不再认领的墓穴遗骸集中安葬在一座公共墓穴中，同时保留姓名和登记编号。按照这一期限，遗体被认为已经完成分解。这一提议与1988年的争议形成对比：当年是市政府提出转移遗骸，而摩洛哥大使馆表示反对。
萨拉戈萨伊斯兰社群提议，将那些已满25年且家属不再认领的墓穴遗骸集中安葬在一座公共墓穴中。图片：迭戈·桑斯
墓区创建90年后，棺材上的孔洞仍是伊斯兰葬礼习俗与行政要求之间未解决矛盾的直观象征。在自治区法规发生变化之前，这种手工处理方式让当地仍能维持相关宗教仪式。
